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(37)，讲述阿难生背疮的本生因缘，是阿难的本生谈。「树神不知善恶」(38)，讲述阿阇世王每曰供养提婆达多五百车物资的本生因缘，是阿阇世与提婆达多的本生谈。诸如此类的本生称「弟子本生」。 第三项详说...长老大迦叶也尽快召集五百大阿罗汉结集佛的遗教，使令勿失。于是展开了佛教史上第一次的经律结集。时，以大迦叶为上座，阿阇世王为檀信主，由持戒第一的优波离诵出律典，由多闻总持第一的阿难诵出经典，五百大阿罗汉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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;双贤”。目犍连亦先于释尊入灭，其晚年在王舍城乞食时，被执杖梵志以瓦石围殴。阿阇世王（梵Ajqta1atru，摩揭陀国国王频婆娑罗之子）得知此事后，下令捕杀执杖梵志。目犍连于重伤弥留之际，自知遭此横祸，乃业障现前，便阻止了阿阇世王。目犍连去世后，释尊曾于竹林精舍门边建塔凭吊，其荼毗后之遗骨，葬于出生地拘律陀村。
二、发起序
尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中...
王孺童
佛学论文|因明|五明
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什么可喜。如，阿那婆达多龙王授记时，阿阇世王说，你得大利了，能在大众中先授记为佛。龙王说，是谁授记呀?如是我的身体，身体如同瓦石;如是心授记：心如幻如化;离开身心，也别无授记的。可见，有什么大利而生欢喜...受记。有天王佛，与释迦牟尼真身受记⑧。或於大法身菩萨众中与受记。是菩萨虽於大众中，佛先受记，不以为悦。何以故?自知处处身受记故，不以一身受记为喜，亦不可见喜事故。譬如阿那婆达多龙王⑨受记时，阿阇世王⑩...
不详
|五明研究|
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刚才波斯匿王所说的，应当向四部众广演其义。摩揭陀国与憍萨罗国多次兴起战争。阿阇世王首先进犯憍萨罗国，波斯匿王兵败，恐怖狼狈地退回舍卫城。后来波斯匿王结集两倍于敌的兵力，摧毁来军，生擒阿阇世王，押到佛陀...
释恒强
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依《佛说观无量寿佛经》所载，阿阇世王将其父王幽闭于七重室内，企图将其饿死。韦提希夫人将麨和酥蜜涂于身上，以璎珞盛葡萄浆，探视频婆娑罗王。阿阇世王得知后嗔怒，想杀亲母，因耆婆劝阻，就将母禁闭。夫人乃...
恒强
|佛学论文|因明|五明|
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优婆夷问答，说一切法如幻化，如虚空，心尚不可得，何况心所生法，一切法皆无所得名真修梵行。 第三十二、《无畏德菩萨会》，一卷，与《阿阇世王女阿术达菩萨经》等同本。阿门者世王女无畏德，见声闻不起迎问礼，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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沙门果经》中，释尊对摩揭陀国的阿阇世王说：
大王！又如何比丘具足正念正智耶？大王！兹有比丘于进、 于退以具正智，于瞻前、于顾后亦具正智。又屈伸手足时，持下衣上衣及钵时，饮食尝味时，大小便时，...
林崇安
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异说纷纭，而来树立教法的权威。兹将有史可稽的结集，略举如下：
第一次结集：在佛陀涅槃三个月之后，由阿阇世王护持，五百罗汉齐聚于王舍城外七叶窟中，以大迦叶为上首，诵经诵律，又名五百结集。
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星云法师
佛学论文|因明|五明
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，是人类社会永恒的主题。而佛教“庄严国土，利乐有情”的思想是和平与发展的具体体现。早在两千多年前，释迦牟尼佛就提出：“爱人如己，勿相残杀；无有诸苦，但受诸乐。”《涅盘经》中就记述了好战的阿阇世王，准备...
超广
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在乃往过去时，虽曾造作恶业，但今生善根发现，得闻佛法，能至诚忏悔者，往昔宿业，便能渐渐断除，乃至得到解脱自在，例如佛世时，阿阇世王弑父，并取而代之，造下无间重罪，但后来受了佛陀感化，而真诚的发露忏悔，...
清泓
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